Космические хакеры

 

«Вся рабочая информация идет четким “компьютерным” языком»[i] (О.Асауляк)

 

В духовных мирах близость определяется не километрами, а соответствием качеств объектов. То, что ап.Петр назвал «причастием Божеского естества» (2 Пет. 1, 4), отцами Церкви называется «обожением» или уподоблением Творцу. Насколько человек подобен Богу, настолько он и близок к Нему.

 

«Подобие же Христу составляют истина, кротость, правда, и вместе с ними смирение и человеколюбие»[ii] (преп.Симеон Новый Богослов)

 

Бог сотворил человека по Своему образу и подобию. Катастрофа, которая некогда извратила подобие человека Богу, – грехопадение первых людей – низвела человека в разряд падших духов.

«Человек перестал уже быть по образу и подобию Божию, как создан в начале, а начал быть по образу и подобию диавола, от которого всякое зло»[iii] (преп.Симеон Новый Богослов)

 

«Адам, преступив заповедь Божию и послушав лукавого змия, продал и уступил себя в собственность диаволу, и в душу – прекрасную тварь, - облекся лукавый»[iv] (преп.Макарий Великий)

По качествам души человек удалился от Бога и святых ангелов, уподобился демонам и, возможно, стал бы одним из них, если бы Господь не облек его в ту грубую плоть, которую бытописатель называет «кожанными одеждами» (Быт. 3, 21).

 

«Премудрость и благость Божия положила преграду между человеками, низверженными на землю из рая, и духами, низверженными на землю с неба, - грубую вещественность тела человеческого»[v] (свт. Игнатий /Брянчанинов/)

 

Для блага человека Бог закрыл ему двери прямого общения с миром духов. Но всегда находились, по слову свт.Игнатия, «испытатели таинственного», своими средствами желающие раскрыть эти «врата восприятия». По наивности и неопытности Ольга Асауляк использовала подобные методы: «Начала искать свой код – проигрывала в воображении цифры в разной последовательности, строила конструкции из геометрических фигур разных размеров и цветов и ждала ответ»[vi].  Уж очень напоминают эти действия работу компьютерной программы-взломщика паролей. В компьютерном мире есть специальный термин, определяющий людей, занимающихся взломом систем безопасности – хакеры. Компьютерное хакерство уголовно наказуемо, мера ответственности зависит от результатов вторжения взломщика, размеров нанесенного убытка. Космическое же хакерство имеет куда более масштабные разрушительные последствия.

 

«Легкомысленно покушающиеся нарушить порядок, установленный Богом, и вторгнуться самовольно в то, что  Богом сокрыто от нас, признаются искусителями Бога и изгоняются от лица Его во тьму кромешную, в которой не светит Свет Божий»[vii] (свт. Игнатий /Брянчанинов/)

 Нарушая Божественные постановления, экспериментатор вторгается в мир падших духов и, обольщенный ими, еще больше подпадает их власти:

 

«Очевидно, что собственными средствами можно достигнуть общения только с падшими духами. Святым Ангелам не свойственно принять участие в деле, несогласном с волею Божиею, в деле не благоугодном Богу»[viii] (свт. Игнатий /Брянчанинов/)

Падшие же духи если «и открывают себя, то открывают для того, чтоб укрепить свое владычество над нами»[ix]. И через одного человека, вошедшего с ними в прямое общение, обольщают других доверчивых искателей. Так было с Е.Блаватской, Е.Рерих, А.Бейли и другими спиритами. И у нас есть основания считать, что так случилось и с О.Асауляк: легковерие и самомнение, укрепленное демоническими откровениями, оправдывали ее «подборы кода» к космической системе безопасности, установленной Самим Творцом. Вопреки вышеприведенным утверждениям святых отцов она учит, что дебелость наших органов чувств заграждает нам общение никак не с бесовским миром, а с Божественным: «Нетрудно понять, что только заблокированность, несовершенство наших чувств и мыслей мешает явно ощутить эту природную связь с Высшим Разумом»[x].

 

Подобная система взглядов характерна для оккультных школ вообще и особенно для новомодных групп «Нью Эйдж». Под термином “New Age” обычно понимают неоязыческое оккультное движение, объединяющее различные школы, учения и течения идеей «Нового  века»[1] - «эры Водолея». Идеологическая основа «Нью Эйдж» заложена теософским движением и развита последовательницей Блаватской – Алисой Бэйли. С практической стороны учения «Нью Эйдж» основываются на спиритических откровениях, современные формы которых наиболее ярко представлены в движении «ченнелинг». Английское “channeling” обычно переводят русским словом «контактерство»[2], которым характеризует свое учение и О.Асауляк. Похожи и методы контакта, медитативных практик увеличения восприимчивости контактера к воздействиям духовного мира.

 

Поскольку мы упоминули о компьютерных технологиях, хочется провести еще одну аналогию. Среди хакерских методов вторжения в чужой компьютер есть так называемый «троянский конь» или просто «троянец». «Троянец» – это маленькая программка, запускаемая на компьютере «жертвы», которая впоследствии открывает для хакера полный доступ ко всей системе этого компьютера. Чтобы жертва взлома клюнула на вражескую приманку, «троянцы» прикрепляются к полезным программам или маскируются под них (например при помощи рекламы).

 

Запустив такую программу, наивный пользователь и не подозревает, что теперь его компьютер находится в полной власти злоумышленника. Очень похожее происходит и в духовной сфере:

 

«Начало зол – ложная мысль! Источник самообольщения и бесовской прелести – ложная мысль! Причина разнообразного вреда и погибели – ложная мысль!»[xi] (свт. Игнатий /Брянчанинов/)

 

Эта ложная мысль – «троянский конь», благодаря которому демоны получают доступ к душе человека, подчиняют ее своей власти.  Так произошло с первыми людьми:

 

«При посредничестве лжи диавол поразил вечною смертию человечество в самом корне его, в праотцах. Наши праотцы прельстились, то есть, признали истиною ложь, и, приняв ложь под личиною истины, повредили себя неисцельно смертоносным грехом»[xii] (свт. Игнатий /Брянчанинов/)

 

Так происходит и со многими доверчивыми исследователями таинственного, не защищенными истинным учением. Против компьютерных «троянцев» есть одно средство – антивирусы, которые защищают пользователя и предупреждают о наличии «троянского коня» в программах. Таким антивирусом в духовной жизни является опыт святых подвижников, борцов с невидимым злом, которые всегда предупреждали о кознях дьявола:

 

«Он всегда есть скрытый враг людей, всегда злокознствует и брань воздвигает против них, и особенно против тех из них, которые теперь рождаются; потому что теперешние не только не имеют и малой опытности в борьбе с диаволом, но  совсем и понятия не имеют о брани диавольской и об искусности в ней диавола… он является ангелом света, а покрывает их тьмой»[xiii] (преп.Симеон Новый Богослов)

 

Но наивные контактеры не слушают голоса разума. И какое количество цитат отцов Церкви, свидетельствующих о запрете на любые контакты с миром духов, мы не приводили бы, Ольга Асауляк все равно спросит: «Где, у какого святого вы найдете запрет на контакты с высшими силами? Напротив, предостережение и программу очищения, духовного и телесного, дают они нам, чтобы уберечь от ловушек низменных сил»[xiv]. Такое состояние и называется у святых отцов «прельщением», обольщением ложной мыслью или просто «прелестью».

 

«Прелесть есть усвоение человеком лжи, принятой им за истину»[xv] (свт.Игнатий /Брянчанинов/)

 

Эта ложная мысль, контролирующая ум жертвы, обольщения не дает увидеть, что именно в этих «предостережениях» и «программах», о которых говорит Асауляк, и содержатся всевозможные «запреты на контакты»: не принимай, не слушай, не вступай…

 

Происходит это от того, что «прелесть действует первоначально на образ мыслей; будучи принята и извратив образ мыслей, она немедленно сообщается сердцу, извращает сердечные ощущения; овладевает сущностью человека…»[xvi].

И из этого состояния очень сложно выйти, поскольку жертва не понимает, не осознает своего «состояния погибели»[xvii].

 



[1] От англ. New age – новый век, новая эра.

[2] Очень точно и остроумно перевел это слово А.Л.Дворкин : «канализация» ( Александр Дворкин. Сектоведение.  Нижний Новгород: 2000. С. 634)



Использованная литература:

[i] Катарсис, с. 41.

[ii] Преподобный Симеон Новый Богослов. Творения. Т.1. Свято-Троице-Сергиева Лавра, 1993, с. 31.

[iii] Там же, с.45

[iv] Святой Макарий Великий. Наставления о христианской жизни. М., 1998, с.16.

[v] Слово о смерти, с.13.

[vi] Катарсис, с. 22.

[vii] Слово о смерти, с.16.

[viii] Там же, с.15.

[ix] Там же, с.9.

[x] Катарсис, с.10.

[xi] Творения иже во святых отца нашего святителя Игнатия епископа Ставропольского. Аскетические опыты. Т.1. Сретенский монастырь, 1998, с.231.

[xii] там же.

[xiii] Творения, т.1, с.356.

[xiv] Катарсис, с. 13.

[xv] Аскетические опыты, т.1, с.231.

[xvi] там же, с. 231-232.

[xvii] там же, с. 232.

Hosted by uCoz